Pinturas Rupestres de La Batanera
La Cueva de La Batanera está situada a unos cuatro kilómetros de la localidad de Fuencaliente, en el paraje conocido como La Chorrera de los Batanes. Contiene un importante conjunto de pinturas rupestres que fueron declaradas, junto a las de Peña Escrita, Zona Arqueológica en 1924, Bien de Interés Cultural por la Ley de Patrimonio Histórico Español y la Ley de Patrimonio de Castilla La Mancha y Monumento histórico artístico nacional.
Las pinturas rupestres de Fuencaliente
En el término municipal de FuencaLiente, encontramos en total 12 estaciones de pinturas rupestres esquemáticas: Peña Escrita, la Batanera, la Cueva de las Sierpes, el Escorialejo, Morrón del Pino, la Serrezuela, el Piruetanal, la Solana del Navajo, el Criadero de los Lobos, el Melitón, los Gavilanes y la Golondrina.
Las pinturas de Peña Escrita son las más importantes por su número y por su estado de conservación y se recomienda su visita. El resto de yacimientos no están prácticamente señalizados, su localización es difícil, cuando no imposible, y algunos están en cotos de caza privados, cuyos dueños impiden su visita. Además, sus figuras son muy escasas en número, si se las compara con las de Peña Escrita.
Podemos decir, que Peña Escrita y La Batanera son los más asequibles, pues el camino puede realizarse en coche hasta las proximidades de los abrigos. El resto tiene mayor dificultad, debiendo ascender por pendientes pronunciadas con abundante vegetación.
Para visitarlos se aconseja ir acompañado por uno de los guías locales, contactando a través de la Oficina de Turismo.
Peña Escrita 
Monumento histórico artístico nacional (25/Abril/1924). Acceso muy fácil por camino asfaltado, señalizadas desde la N-420.
La Batanera 
Monumento histórico artístico nacional (25 /Abril/1924). Están señalizadas desde la carretera N-420, en la misma dirección que las pinturas de Peña Escrita.
Cueva de la Sierpe 
En la umbría de Riñoncillo, cerca del puerto del Acetre. No hay camino ni señalización. Muy deterioradas y al parecer han sido expoliadas.
El Escorialejo 
En el Peñón del mismo nombre, en la parte occidental de la Sierra de Navalmanzano. Acceso difícil y sin señalizar.
La Golondrina 
En el valle del río Valmayor, cerca del Collado del Encebre. Acceso difícil, coto privado.
La Serrezuela 
En la cordal de la Serrezuela, en la cara norte. Se llega desde el Camino Real y no hay camino.
Morrón del Pino 
En Sierra Quintana, cara norte, cerca del Burcio del Pino. Se llega desde el Collado del Encebre.
Cueva de Melitón 
Junto al río Valmayor, en el paraje conocido como Las Calderas y Paso de las Escaleruelas. Acceso difícil siguiendo el curso del río.
Los Gavilanes 
En las paredes de la cabecera de la Garganta de los Gavilanes, en el valle de Valmayor. Acceso difícil, coto de caza privado.
El Monje 
En la cara sur de la Sierra de Valdoro, frente a la unión del arroyo de Nueveveces y el río Montoro. En realidad está fuera del término municipal de Fuencaliente, pero se suele incluir dentro por su proximidad al mismo.
El Navajo 
Se le conoce también como Solana del Navajo. Se encuentra en la cara Sur del Cerro Cervigón y se accede a él desde el camino de Fuencaliente a Solana del Pino. No están señalizadas y se encuentran en un coto de caza por lo que su visita es problemática.
Piruetanal 
Frente a las pinturas de Peña Escrita. No está señalizado y sólo queda una figura.
Realización
Las pinturas están hechas con tintas planas de tonos rojos y ocres.
Aparecen imágenes que difícilmente pueden relacionarse con una realidad concreta, hay ciertos problemas con su interpretación.
Hay tratados varios temas, aluden tanto al plano material como al espiritual del ambiente cultural en que se desenvolvieron sus autores.
Las figuras más representadas son las antropomorfas, las zoomorfas y los motivos geométricos.
Estos yacimientos no eran lugares de hábitat. La gente que los pintó vivía en poblados estables de fácil defensa.
Para algunos autores se trata de espacios sagrados donde se realizarían diversos tipos de ceremonias religiosas, otros lo relacionan con el culto a los antepasados e incluso con señas, indicadores o límites de propiedad o región, si bien es posible que no todos los motivos y las estaciones rupestres deben relacionarse con una única causa o fin.
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