• La sinagoga, un lugar para la oración
• Historia del edificio
• Arquitectura mudéjar

La Sinagoga del Tránsito, el continente del Museo Sefardí

La sinagoga, un lugar para la oración

La palabra sinagoga proviene del griego synagôgê, derivada del verbo synagô, que significa juntar, reunir. De donde sinagoga es la reunión o el lugar de reunión de los judíos.

Las sinagogas son principalmente lugares de reunión para la oración y el culto. Pero los judíos también las utilizaban como escuelas o centros sociales. Según la ley judía, diez judíos varones y adultos constituyen una comunidad y desde el momento en que la comunidad está reunida para la oración se realiza un culto público.

Historia del edificio

La sinagoga de Samuel ha-Leví, fue mandada erigir entre los años 1336 y 1360 por este importante personaje, que ocupo en la corte del rey Pedro I de Castilla diversas funciones como Oidor de la Audiencia, Diplomático y Tesorero real. Con la expulsión de los judíos en 1492, los Reyes Católicos, otorgaron a la Orden de Calatrava la "sinagoga mayor que los judíos tenían en Toledo, a cambio del Alcázar y los Palacios de Galiana con su iglesia de Santa Fe, posesiones de esta Orden". En el siglo XVII, la iglesia de San Benito, pasa a ser conocida vulgarmente como del Tránsito por un cuadro del Tránsito de Nuestra Señora, que ornó el altar plateresco desde entonces.

El 1 de mayo de 1877 fue declarada Monumento Nacional. Desde entonces y hasta 1910 se llevaron a cabo una serie de restauraciones para paliar el mal estado del edificio y se confía su custodia al Patronato de las Fundaciones Vega-Inclán. Desde 1970 hasta la actualidad el edificio y el Museo Sefardí en él ubicado y creado en 1964, pasan a ser directamente gestionados por el Estado pasando el Museo (Nacional de Arte Hispanojudío y Sefardí) a formar parte de la red de Museos Estatales del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

Arquitectura mudéjar

La sinagoga de Samuel ha-Leví es la muestra arquitectónica más importante del pasado hispanojudío. Su exterior es de cuerpo de planta rectangular, tejado a cuatro vertientes y muros de mampostería y ladrillo, con arcos ojivales en la parte superior. Su fachada principal ha sido muy alterada.

La gran sala de oración es de forma rectangular. Está cubierta por un artesonado. A pesar de haber perdido parte de su policromía original todavía son apreciables los colores verde, azul, rojo, anaranjado, blanco y negro así como algunas inscripciones árabes y hebreas.

Destaca la decoración de las yeserías a lo largo de todos los muros en cintas epigráficas y vegetales que alcanzan en el muro este, su máxima expresión por ser el lugar en el que se encuentra el hejal, donde en un armario especial se guardaban los rollos de la Ley.

La galería de mujeres con entrada independiente corre casi a todo lo largo del muro meridional y ocupa la planta primera sobre el actual vestíbulo; cuenta con cinco grandes ventanales que dan al interior de la sinagoga para poder seguir el culto. Alrededor de esta sala y en su parte superior se han conservado restos de sus yeserías decoradas y de inscripciones hebraicas